作者：成向阳

图片：晟源文化提供

编者按

　　由山西省作家协会与山西省文学艺术界联合会、太原美术馆联合主办，山西文学院、山西省作家协会诗歌专业委员会、山西省诗词学会协办，绿景文化、耕山文化、润雪楼文化、月舟轩文化、文侯书院、老家山西、映霞文化、彩虹太极书院等多家单位承办的“江山行吟——石云读画诗书作品展”将于12月3日—13日在太原美术馆举行。

　　石云以古体诗词创作为主，善书法，年7月26日，山西文学院曾与山西省作家协会诗歌专业委员会、山西诗词学会联合举办“石云诗歌研讨会”，此次诗书展开办之际，推送我院第五批签约作家成向阳诗评文章一篇，配以石云写自己诗作书法作品图片，请诸君赏评。　

　　成向阳，山西泽州人，山西文学院第五届签约作家。诗歌、散文、评论刊于《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《天涯》《散文》《青年文学》《山西文学》《黄河》《鸭绿江》《山东文学》《延河》等。著有《历史圈：我是达人》《青春诗经》。

　　石云，原名任建国，别署易简、枣庐。年生，山西太原人。毕业于山西大学中文系，硕士生导师。先后师从董锦璋、梁归智、李元茂诸先生。著有《周鼎唐香清韵袅——古典文学赏会》《石云诗草》《石云诗书》等。

惊蛰，读石云公《江山行吟》诗书

展览题词照片

　　《江山行吟》诗一组，是诗人石云公丙申年秋冬读南画诸贤名作之心得。作为书家，得诗而付于笔墨，亦是因山得水，自自然然事。诗书辉映，如明珠映碧玉，都甚好看。去年冬，诗成一编，石云公某夜发我试读，读后烟云满眼，却并无一语回复他，心下总是歉然。今日惊蛰，心中怅怅，于 　　喜欢石云公所书的“醉”与“闲”，他笔下的“醉”，是一个人提酒在东风里踉跄，踉踉跄跄，又站稳了再喝上一口。他笔下的“闲”，是一个人仰天大笑出了门去，天地广大，衣带飘飘，一顶云做的斗笠子高高翘起来。

　　此人，是远山一样的大人。寂寞，是月空一样的寂寞。何所倚，其实是不必倚的。

　　谁能给月亮放下一把椅子呢？

　　哪把椅子上坐得下倪云林的月亮啊？

幽山林榭煮茶汤，霞霭烟溪入画堂。

深恐流云留不住，掩扉独坐院中央。

——读文徵明《林榭煎茶图》

　　石云先生之深恐，亦我心头之深恐也。远天流云，霞霭溪烟，这些生命里偶然的灵光乍现，这些长腿的时光绿衣美人，明知它留不住，明知它在强挽留中要成另一深恐之思，却依旧挽之留之，留之挽之。唉一声叹，深院闭门独坐，慢火微光，煎作茶汤饮了罢。

　　我喜石云公书中面向流云时那一“入”，恰似惊鸿飞掠，惊了深情的眼眸。又似鱼出春水，淡淡一笑。有气而无力，得右军几分意思。

石云书法作品

六如石上叁生境，媚女何曾入素心。

粉蝶飞花知是梦，林泉笑傲乐天真。

——《读唐寅》

　　惊蛰日，早起文瀛湖观柳，有一层淡淡忧伤，不知何所起，何所来，又何所去。再读“粉蝶飞花知是梦”一语，不胜悲愁重生。人生多如是也，不知是梦，尚可梦中游而戏之，而明知是梦，粉蝶啊粉蝶，桃花呀杏花呀，即为悲剧。而能走出这一层，于林泉间一声笑傲，则为通达之人！

　　这通达，我如今做不到。虽亦自诩天真之人，但能以拙朴为友，以天真为乐，何其难哉！

　　“林泉笑傲乐天真”，我佩服石云公这层意思。他是看清了尘世迷梦，且要脱去一身尘土相的人啊！

　　喜欢石云公书中那一“乐”，此间乐，似少尘间一点，却乐在身姿奇崛，正如飞花眼前过时，隐者枕臂曲躬，朝天之会心一笑。妙哉石云公！

石云书法作品

莲花不落雨云浑，草木华滋此处寻。

残山剩水谁解味，富春山色梦心真。

——《读黄公望》

　　“莲花不落雨云浑”，发端工整，诗意深厚，有味，说不尽。喜欢石云此书中之一“浑”。此一“浑”，浑得清隽，枯淡，傲然，悠长，深邃而淡淡然然。非关格局，纯在心境。有此心境，则残山剩水而知味，有此心境，则可与黄公望云烟相通，千里与共。富春山居，多一知音也！

皎皎莲花不落尘，微茫一曲气雄浑。

谁人解得黄公梦，无去无来意态真。

——《读黄公望九峰雪霁图》

　　此书娴雅安静，有闺中女儿态，亦如鸟语花香时节，处子缓行陌上，偶然拾得旧时花钿，乃知有美人曾从此间过，便无去无来，心下欢喜。而陌上拾得旧花钿，便知美人从此过，须得自己亦是个美人。

　　黄公望，美人也，石云公，亦美人也！故石云公解得黄公陶然一梦，识得其意态之真。

石云书法作品

一叶苍波横绝迹，四山飞鸟入林松。

渔翁浅梦三杯酒，鼓棹高歌落日红。

——《读吴镇梅花道人》

　　酒深而梦浅，杏花汾酒乎？暮春午梦乎？

　　这一梦，事实上山高水长，事实上幽深如壑。却也让它深深入去，浅浅出来，是真浅，浅如乳燕穿春云，泼剌剌听得见翅声入耳际。

　　小舟苍波，飞鸟林松，境界宽大；渔家醉梦，晚照高歌，韵味深远。石云公之诗，好就好在有力而绝不勉强，诗意纯从恬静宽裕中淡淡渗出。恰如石云公之书，好就好在其用心深邃而意态浅出，有真元气而浑似无力也！晚生如我，虽不知书，不谙笔法墨法，于象形一途，却窥得出一丝半缕。于仰慕，足够了！

芦草微风舟一叶，两三寒雁映波霞。

阿翁不惧天涯远，何处花汀不是家。

——《读吴镇芦花寒雁图》

　　天涯远乎？阿翁说不远，不远，就在三许桨近处。只是，汝要耐得寒耳！

　　此一书有寒凉意思，风虽微风，却满纸飒飒，似从阿翁纸蓑衣底吹出。寒虽两点，雁却只得低飞。波霞落影，阿翁去也！

　　石云公，莫非是你酒后一叶舟思？

石云书法作品

幽石疏林雨后烟，飞鸿灭没昊天寒。

空亭不染尘间事，相对坡前古木看。

——《读倪云林江亭山色图》

　　此书更寒！寒意点点滴滴不尽，雨后迷雾，天地冷得尖小如一枣核，一鸟也不见。此心寒也！

　　“空亭不染尘间事”，是诗之理想。这空亭像是琉璃做的，坐在疏疏落落几根古木前。但此亭岂能在尘间寻得，有看古木的心，须要先脱尘飞去也。我想，石云公也作此想，他心古旧，已脱尘到了亭间，身到未到，晚生不知也！

石云书法作品

谷霭温溪烟渚月，闲亭阔野读经人。

山林老丈知天趣，寻得秋光乐亦深。

——《读沈周》

　　谷霭温溪，烟渚迷月，阔野千寻，空亭读经。诗境阔大浩渺，无边无际，一缕风过，亦得走上半晌，而书之，偏偏狭险，如群牛列队，一时都过独木桥。头尾相抵，间或奔窜三丈开外，又一霎止步，静如处子，奇也！

　　欲求阔而于狭处行险，此技高也！于险要处止于闲静，此神高也！石云公此书，有趣！得天趣乎？

夜坐西窗神爽然，披衣把盏玉轮寒。

溪流不解仙翁梦，独自呜呜出翠山。

——《读沈石田夜坐图》

　　“夜坐西窗神爽然，披衣把盏玉轮寒。”音节真是好，读来口舌都生香，不必细解，只此一读，便知是好诗。而至“溪流不解仙翁梦，独自呜呜出翠山”，则更入神矣。“独自呜呜”四字，精神情态毕现。

　　做梦的溪流都是天生的冒险家。或者说，天生的冒险家都随身携带溪流的响声。诗人，都是纸上的冒险家也！

　　石云公此诗，便听得见溪流出山声。溪流出山，遇见一个读经人方醒的梦境，它不解，它当然解不得，连它的流水梦都要带给山外之有缘人呢！

　　它一流，就流到了石云枣庐的笔墨之间，跌跌宕宕，呜呜有声，似有梦醒人夜坐，月下空城吹角。

闲来筑屋傍田禾，云水疏窗古木多。

味得衡山清浅意，方知玄语似维摩。

——《读文徵明》

　　丙申寒露前一日，枣庐主人石云公闲来，读文徵明，有田禾旁筑屋味道意思。西窗未必疏，云水未必见，木也未必古，而衡山在胸襟，味则近摩诃也！

　　“清浅意”，石上流水，此诗道至难也！

　　此书疏朗阔达，行间走得起奔马，而结撰精当，笔笔风生水起，又水落，石出，云起。正如疏窗里隔一片古木，看云，远云鳞鳞然。

石云书法作品

五十年来未举竿，几时清梦到槐安。

好风明月常相伴，摇动乌船远涨滩。

——《读唐寅苇渚醉渔图》

　　此诗真雄壮也！雄壮似乎真容易，但清清淡淡着雄壮，难！

　　不信，你也来试一试。

　　书中，石云公举竿之一“举”，有神采也！如五斗米一把扬起，扬到了明月好风里，又如举竿闲闲一甩，钓取了月下清梦无限。在此梦里，正可奋起五十年案牍劳形之腰身，摇船啊摇船，摇到它外婆桥头，乌乌黑黑的船蓬，还要在涨潮的滩头洗个白白净净。

　　石云公，好志向！那青湖渺渺，五家渠的新疆，必是个好地方！

离离落落总模糊，都道禅家妙笔无。

梦幻空霜谁解得，散僧不语梅花孤。

——《读陈道复花卉册页之梅花》

　　“散僧不语梅花孤”真诗也，有“不断烦恼而入菩提”意思。不语而梅孤，像是因果，实为僧心梅心相互映衬成为一个。禅家妙笔无处，梦幻空霜不是负担，反是一种力量与诗的动机了，看，露出了梅花！“梅花孤”是石公画中格物，事实上，画里梅花亦格石公之心。石公心中，梅花孤而不孤，正与不语之僧形成诗的调和，好像那老僧烦恼不语间一回头，梅花就正好开放了！而这一情景，恰被石云公隔着画纸从笔墨间看到。此诗外之韵，弦外之响也。

秋葵椿木轻涂抹，水畔云间常逗童。

道复逍遥多意趣，浑然忘象此山中。

——《读陈道复》

　　“浑然忘象此山中”一句，可见诗人石云公的酝酿功夫。如“采菊东篱下，悠然见南山”，绝非陶公即兴抬头见山而因缘凑拍，实平日此人与此山早已物我两浑，融洽为一个，在此调和融洽中，趣味自然生出来。水畔云间，秋葵椿树，便都有意。此“意”，实诗“情”也。此情大逍遥，大余裕，却落于小童身上。一个“逗”字，用得鲜嫩，让诗里的山水云树都像逢了春天。

石云书法作品

茫茫天际一孤舟，误入红尘万事休。

纸上得来皆是戏，真真假假可安流。

——《读徐渭》

　　此诗豁达，有力而全不勉强。一股奇伟气破纸而出，透着真见识。人生在世，无非波上之舟，到得了哪里是不由自己的，即便是误入红尘非境万事难成了，却也由着它。不是不挣扎，不奋斗，而是这常人眼里的挣扎奋斗于诗人其实全无用处。这并不是诗人的消极颓丧，而是明白人识得了自己短处，知道有不为方能有所为。“纸上得来皆是戏”，正话反说，戏也是大戏，大在“真真假假可安流”，这是大本领，大才气。因毕竟真的假不得，假的也真不得，能一浑真假，危流如安，千古之下，只青藤一人而已！读徐渭读出这一章，可为得志！

画图何必费思量，脱落尘相水墨长。

倒去颠来蕉抱梅，东皇满眼尽微茫。

——《读青藤梅花蕉叶图》

　　一首好诗、一幅好画，数语方寸，诗人与画家的人格即尽在其中。而好诗好画之所以能好，便在于出尘脱俗。脱落尘相，笔底方能出神入化。而青白眼之青藤道人，一向是眼中无人的，因其胸中“我即为神”，故敢画图不费思量，兴来醉后即捉笔纵横。“倒去颠来蕉抱梅”的一“抱”真是好，兔起鹘落，用得跳脱而坚实，非锤炼功，而是兴来处，必须是它。而这般一“抱”，便满纸迷乱，连司令百花之东皇都看不懂了，迷迷茫茫，方寸大乱。而这正是青藤所长处，他是要与造化争短长之人啊。颠来倒去，长枪大戟，笔底再造一个乾坤。

迷离云雨米家意，荒率山川造化皴。

法相无无般若境，搬柴运水性根真。

——《读董其昌》

　　诗不在讲理，也不在说明。一着力去讲理，去说明，就概念横生，诗意就冲破，就淡薄。而此诗好就好在“搬柴运水”四字，此书好也在“搬柴运水”四字。因了这四个字，一通道理就写成了好诗；因了这四字，诗中、书中就都有了人，有了人气与人情！而人家大事，无非担柴与运水啊。而佛家无相法门，搬柴运水即是神通。懂得搬柴运水，众生即是罗汉！

　　石云公书中，“搬柴运水”四字，真有深山风云气象。好像搬来的，是春山半座，春水一江。此亦为神通，有罗汉相！

石云书法作品

菜圃寒林溪一角，飞禽碧水暮云边。

堂前屋后皆风景，懒写名山与大川。

——《读董其昌翠岫丹枫图》

　　此诗处处对比，对比中可见诗人意志与一腔奇气。堂前屋后，碧水清溪、菜圃寒林，皆些微小物，诗人眼里却是处处佳风景。而名山大川，虽名而大，却懒得侍弄它去。舍大而就小，这是因为，小物中恰有一个“我”在，而庞然大块中却未必能有“我”。有“我”在，诗才是诗，画方是画。诗人石云公从画中所读到的，正是画家董其昌的一个“我”。可谓百艺皆通，唯“我”独尊。

云溪石畔蕉林下，醉酒仙翁一梦来。

堪问花神因底事，芙蓉不与老莲开。

——《读陈洪绶》

　　此诗有趣！趣在有梦话童语之“痴”。一个人醉酒了就去做梦，梦见发财，梦见升官，梦见与美人好事，皆正常。而一正常便是俗物，没有意思。有意思的是，醉酒了做梦，梦天上事，说小孩话！便如这个陈老莲，喝酒很会找好地方，云溪石畔芭蕉林下，这样的地方摆酒，不醉便算辜负。他果然醉了，他做梦，却是要拔宅上天，问花神一件大事——我心念芙蓉的时候，你干嘛不让芙蓉为我一个人开啊？

　　真痴语也！却有意思。痴语者必情深，深情者易疯魔，如此方能才足掞天，笔能泣鬼，有大创造。忽又想起陈老莲与张岱月下乘船饮酒遇陌生女郎之事。老莲心心念念之女郎，芙蓉哉？

野水荒原云一抹，半千意象出江流。

空空落落孤鸿去，多少迷濛风雨楼。

——《读龚贤》

　　孤鸿一去，风雨楼头，手挥五弦的人和野水荒原都是空落落的。所谓半千意象，多江流往事耳！作为一个诗人，尤其是风雨楼头的诗人，此生可托付的，大半也只有流水了。

　　此一书，“野”有野意，“荒”得荒情，野得丘壑，荒得浩淼。而“风雨楼”三字则蜷缩不伸，恰似酒醉人楼头方醒，迎面猛吹了江风满身，把袍子急急掩了几掩。

石云书法作品

身后板桥空渺渺，前山幽鸟探归途。

独行天地无知己，筑屋三间醉画图。

——《读龚贤山水册二十开之十》

　　此书“独行天地”四字，让我落泪。

　　尤其此春日惊蛰，阳光大满，眼前尤泫然，而“无知己”三字，横行有傲然气，又可看得开，看得开了，自己就能小小的放下自己。泪可止住，斗室醉画图去！

　　亦有幽鸟在前山，为我一探归途否？虽我行此春日，已归无可归。

藞苴山人一佛魔，苍茫寂历涉尘多。

心无分别和沾滞，拾得天光浮水波。

——《读八大山人》

　　“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。”八大山人的画好，诗好，好在他绝非一根不沾泥土的豆芽菜。他是活在尘土淤泥间的，心里有旧的故国山河，眼里有新的苍茫人世，笔下就有真正的人情味，有真，却也极简，丝丝缕缕，不沾滞，像枯笔淡墨，留下纸上一些线条。一个亡国的前朝宗室，一个带亲“出家”的老僧，和光同尘了，却还是有光。他的光从尘间来，也从天上来，随手笔底一掷，便在云水间，粲粲然，孩子气。这一点意思，石云公必深谙之，“拾得天光浮水波”，便是心会神知。

思清格老笔生寒，枯木空亭瘦石禅。

简贵萧疏谁梦见，云林子久冷渔山。

——《读吴历》

　　清，老，寒，枯，瘦，禅，简，贵，萧，疏，冷。

　　石云公《江山行吟》所求韵致也！此处每一字，都大，都难，心到，手到，神到，如雪上舞剑，则难上难。

　　而此一书，清寒简贵，得神韵！

石云书法作品

茅舍幽枝着玉霜，荒原秋水出苍茫。

不知墨井归来意，天外悠思冷冷光。

——《读吴历山水册页之五》

　　“天外悠思冷冷光”一句真是好！好到说不出而诗味全出。从头看去，全诗之笔法是散文笔法，而写来却是好诗。茅舍，幽枝，枝头霜，写得近，且笔笔往极近处之眼底写来；而枝头一放眼，便是极远处阔大空疏之荒原与浩浩淼淼之秋水，此一笔，苍茫自来，来得自自然然。却又就此打住，十二分力挥臂而作一问，问“归来意”。既有“今我来思”，必有“昔我往矣”，此间实有典，却又不言，难言亦。

　　墨井道人，少逢丧乱，弃绝名教，远走澳门入耶稣会，辗转云间传教十数年。其间人事，皆难言矣，而今越过荒原秋水归来，故园茅舍，老树寒霜，都在心头，却默默然，只道“天外悠思冷冷光”！

野壑荒丘庐草枯，寒鸦飞过水云空。

真人天际挥长带，乱入苍茫宇宙中。

——《读恽南田》

　　此诗枯寒空荒而不落贫促猥琐状，盖其间有来风，有大活力在焉。“真人天际挥长带”，便是借得风力作凌空之舞，舞出一片梦幻，散入宇宙苍茫中。风中舞长带，野得起，乱得来，又须是个“真人”，若不是“真人”，非但长带挥不起，反要被大风带跑了。石云公于诗，恽南田于画，皆可谓真人，有定力。野壑荒丘，寒鸦过顶，而心坚不移，不寒凉。临风舞带，盖胸襟大也！正如书中，枯笔淡墨，黑中见白，一“挥”而境界全出。

暮色苍波归鸟去，小舟斜卧曲湖汀。

大痴细碎谁窥奥，寒树坡头恽寿平。

——《读恽南田仿古山水册之七》

　　鸟归复去，暮色苍波一空，天地虽大，却似了无生意。而“小舟斜卧曲湖汀”，于空无死寂中透出生生活意，乃静中生动，有了人气，活泛中见出好来。“大痴细碎”四字如金，一语点颇艺术秘奥——大凡痴狂人之所以有大创造，便因总是能于天地细碎处窥见一缝隙，拔见光明而发煌之。此于恽南田，于石云公皆是一样。而石云公于一山水册页中窥得此诗谛，可为恽寿平异代知音，隔坡头寒树一握手。

石云书法作品

空空洞洞清湘老，椽笔何曾变树槎，

堪问胭脂何处抹，湖边山坳石开花。

——《读石涛》

　　“堪问胭脂何处抹，湖边山坳石开花。”此乃隐语，隐无限悲凉意于诗中，恰可解释石涛生平。胭脂，红也，红者朱也，朱者明也。生为朱明后裔，值乱离而落发为僧，化名石涛卖画为生者，正此人朱若极也！故明之思，今作胭脂石上一抹，多少家国之念，权当它石上开花。这真是好诗，不露声色而心底风雷皆动。而今常人，却恐难窥其悲凉意。

山居不记红尘事，只许林花入梦边。

我赠幽兰三万酒，幽兰应我百年眠。

——《读石涛山水花卉册之兰花》

　　在喀纳斯，大雪飘飘忽忽，一个深夜不眠的客居人应该想些什么？红尘不入山居梦，只许林花梦饰梦边？这个要求，实在是太高太高了。但仍然不够，豪气干云者的豪气在漫天雪花中一上来，是要赠幽兰三万酒的，三万酒究竟有多少，够一株幽兰饮几辈子啊？而幽兰回礼亦足可观——应我深睡百年眠。

　　一睡百年者，仙也！人说喀纳斯是仙境，我不信，观石云公此诗书，稍信之。

　　此书俯首低眉，有虔诚意。人在仙境，读石涛，理应如此吧？

门前老梅凌风瘦，冷冷空香漫雪林。

谁摘义山诗一叶，冬心灵梦满衣衾。

——《读金农》

　　石云公，身有梅花之气也，空香雪林，儒雅，干净！如此谈论，于他不为过！

　　夜饮酒，老友杨新中淡淡一语：“我是诗人，也是别的什么人！”这是一只白玉老羊在说给一朵石上闲云听吗？还是一只白玉老羊在酒后自谓。但怎么解都甚好，于石云皆心有戚戚。恰逢读金农，老梅凌风，灵梦满衾，此诗人壮怀也！

　　冬夜不寒，非为有酒，诗友一语解怀也！

　　书中之“香”，上半身飞升，下半身隐去，漫雪林而去也！笔随心意，石云公，可再浮一大白！

石云书法作品

急雨浮萍池上客，和衣斜卧自逍遥。

平生多梦江天阔，常醉青山坐坐高。

——《读金农风雨归舟图》

　　风雨难料，此人生不解之一愁也！而终世浮萍，不过池中一客！此人生无限怅惘也！想开了难，但也还是得想开，想得开，想得开就不易！何况还能和衣斜卧自逍遥哉？

　　石云公书“逍遥”二字极好，可细细看之，“逍”远而“遥”近，“逍”如电遁，“遥”如鹅凫，真有趣啊！

　　江梦天阔，常醉青山，此间乐也！而最乐的还是，急雨江天，而一叶小舟，我已归，风雨安稳！

丁酉年惊蛰，写于五龙口家中

　　 　　清明又改于故乡大箕蝴蝶山下

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