行路致远

一物一故事

“大海洋洋，忘记爹娘”

▲清同治年间宁波传统土布包袱

旧时，人们日常使用的行李包裹，也是非常具有东方传统的包装用具。将包袱布铺平，把行李往中间一放，拎起布的两个对角用力绑紧，便成了可背可挎的行李包袱。

“大海洋洋，忘记爹娘。”大量宁波人背上包袱，走出宁波，唱着这首民谣漂洋过海经商谋生，多少有些背井离乡的心酸，但更多的是一种以家国情怀为己任的豪气。宁波帮先辈们凭着劈波斩浪的勇气，闯荡世界，在中国近代工商史上留下了浓墨重彩的一笔。

在宁波帮博物馆“走出宁波”的展厅入口处，一首“大海洋洋，忘记爹娘”的宁波民谣引起过很多人的注意。

这首民谣还有一个版本：“大戟洋洋，忘记爹娘”。宁波人称“海”为“洋”，如灰鳖洋、岱衢洋、大目洋等，甬江口外的那片海叫大戟洋。

百多年来宁波人一代接一代的离开故土闯世界，都是乘轮船出海，船出甬江口大戟洋，眼前汪洋一片，前途茫茫，百感交集，于是就有了“大戟洋洋，忘记爹娘”的民谣。

但如何理解这八个字？中国儒家文化是典型的农耕文化，重土轻商，重宗族礼教，奉“父母在，不远游”之训。做商人要离乡，但中国的商人骨子里仍然是故土难离。而“大戟洋洋，忘记爹娘”正反映了宁波人敢于不留恋代表封建生产关系的土地与宗族，从而能够不受拘束地接受新思想、新观念和新事物。

“忘记爹娘”并不是真的要忘记爹娘，而是要有不受土地、爹娘的羁绊，四海为家、落地生根的精神。

从清末到民国，宁波人大量的离开家乡到各商业口岸经商，并且大量的在当地定居，从而有无宁不成镇之说。

宁波人落户上海达数百万，占到上海人口的四分之一，在汉口、天津、香港等地也都有数以万计的已经成了当地人的宁波人。

本文内容参考原武汉宁波经促会副会长兼秘书长

陈祖源撰写的《大戟洋洋，忘记爹娘》一文

▲19世纪70年代宁波南门外前塘河沿岸的民居和停泊在河埠头的船只

如果可以

谁愿意离开依赖的爹娘与家乡？

可若不出去闯荡又何谈未来？

向海而生的宁波帮人士

只背着一个行囊

怀揣着一个梦想

紧握命运的缆绳

早早起航

他们扬起时代的风帆

劈波斩浪

上述展品正在宁波帮博物馆

二楼临展厅《行路致远》中展出